• <li id="h7f44"><object id="h7f44"></object></li><em id="h7f44"></em>

    <th id="h7f44"></th>
    <li id="h7f44"><tr id="h7f44"><u id="h7f44"></u></tr></li>

    <em id="h7f44"></em>
    <em id="h7f44"><acronym id="h7f44"></acronym></em>
  • <th id="h7f44"></th>
    <th id="h7f44"><track id="h7f44"><rt id="h7f44"></rt></track></th>

    <button id="h7f44"><acronym id="h7f44"><cite id="h7f44"></cite></acronym></button>
    <rp id="h7f44"></rp>

      傳承經典的中國竹筒酒文化竹筒酒,未來都市時尚精英的健康酒冬天用健康的方式飲竹筒酒特色養生生態美酒-竹筒酒喝竹筒酒的好處
      咨詢熱線:13086157690 
      ?
      聯系我們CONTACT US

      瑞金市青竹商貿有限公司

      聯系人:余經理

      手機:130-8615-7690

      地址:瑞金市象湖鎮紅都大道名都苑C幢303室

      詳情頁面
      當前位置:首頁 - 酒品文化

      蘇東坡與酒文化

      發布時間:2018-11-06 點擊量:582

      北宋熙寧十年(1077)四月至元豐二年(1079)三月,蘇東坡調任徐州知州,在徐州生活了1年零11個月。距今已有900多年,而徐州人民一直懷念這位杰出的大文豪,懷念這位“黎民百姓的好朋友”(林語堂語)。

      蘇東坡在徐任職期間,不僅給徐州留下了眾多的歷史遺跡,如黃樓、快哉亭、放鶴亭、東坡石床、蘇堤等,而且還對徐州風土民情有著美好的記述,傳承著徐州悠久的歷史和文化。這期間,他寫了170多首詩詞,特別是那篇膾炙人口的散文——《放鶴亭記》,它記述了云龍山隱士張天驥筑亭放鶴的實際,贊頌了清遠出塵的山林隱逸之樂,張揚著一股冥思哲想的穿透力。這些,對徐州悠久文化品格的形成和鑄造都起到了不可忽視的作用。

      在這些豐富的文化遺存中,給人留下印象至深的是酒文化了。據說,蘇軾是中國文人中寫酒寫得至多的文人。中年之后,他的生活和創作都離不開酒。在董治祥、劉玉芝編著的《鶴兮歸來——蘇軾在徐州》一書中,選注了蘇軾在徐州的作品共95篇,提到酒的就有35篇。其中選注的詩詞有77篇,提到酒的有32篇,不可謂不多也。比如,“吾一醉豈易得,買羊釀酒從今始”、“念君官舍冰雪冷,新詩美酒聊相溫”、“入城都不記,歸路醉眠中”、“山城酒薄不堪飲、歡君且吸杯中月”、“酒困路長唯欲睡、日高人喝漫思茶,敲門試問野人家”等等。在《放鶴亭記》一文中,有六處說到酒。其中衛武公作《抑戒》,認為沒有比酒更令人荒唐腐敗的;而劉伶、阮籍等人卻因為好酒而留名后世。值得一提的是,文中第二段重點本來是講放鶴的,可蘇軾卻大講特講起酒來,以“酒”做賓,來陪襯鶴。這樣,“山林遁士之士,雖荒惑敗亂如酒者猶不能為害,而況于鶴乎”。從歷史上看,做過徐州太守的人何其多也,惟有蘇公經常與朋友一起登山臨水,尋勝訪幽,詩酒唱和,以他生花妙筆描繪了徐州的山山水水,并賦予了神氣與靈性。

      詩言志,酒載情。在蘇軾的詩文中有一個顯著的特點,就是借酒抒懷,充分體現了在徐期間的暢快心情和“樂民之樂、憂民之憂”的愛民思想?!暗操e客來,置酒花滿堂”、“輕舟弄水買一笑,醉中蕩漿肩相摩”、“醉呼妙舞留連夜,閑作清詩斷送秋”、“從君學種,斗酒時自勞”等都是例證。至能反映他與百姓親密無間的莫過于《登云龍山》這首詩了。詩云:“醉中走上黃茅岡,滿岡亂石如群羊。岡頭醉倒石作床,仰看白云天茫茫。歌聲落谷秋風長,路人舉首東南望,拍手大笑使君狂?!碧K軾身為使君,不擺架子,平易近人,老百姓見他醉臥在石床上,無所顧忌,拍手大笑。這不僅生動描繪了蘇軾不拘一格的豪情,而且體現了他一貫“遇民如兒吏如奴”的愛民如子的思想。還有“東坡偕民求雨”,在當時被傳為佳話。面對徐州“久旱千里赤”的嚴重旱情,蘇軾尊重風俗民情,同百姓一起來到城東石潭求雨?!疤斓乇緹o功,祈禳何足數”。蘇軾并不迷信祈禳,只不過是盡知州“守土之責”罷了。說來也巧,不久,徐州真的下了一場喜雨。當他親眼看到旱情解除、豐收在望、農民喜氣洋洋時,滿懷深情地寫下了《浣溪沙》詞五首。詞中寫到:“老幼扶攜收麥社,烏翔舞賽神村。道逢醉叟臥黃昏”?!按拱渍忍ё硌?捋青搗軟饑腸,問言豆葉幾時黃?”農村淳樸的風光、老少俱歡的情景,寫得生動活潑、親切感人。究其原因,恐怕是“使君元是此中人”吧。

      徐州人民永遠不會忘記,在1077年秋,到任還不到半年的蘇東坡遇到了百年不遇的黃河決口。當洪水抵達徐州城下時,他奮不顧身,“以身帥之”,親荷,結廬城上,過家門而不入,與民眾一道搶救城池?!包S花白酒無人問,日暮歸來洗靴襪”,就是當時真實的寫照??购閯倮?他在東門城墻上新建兩層高樓,取名“黃樓”。在落成典禮這天,蘇軾在樓上擺酒設宴,全城萬人空巷前來慶賀。蘇軾高興地作了《九日黃樓作》這首詩。在回憶抗洪情景后寫到:“豈知還復有如今,把盞對花容一押” ,“一杯相屬君勿辭,此境何殊泛清”。去年抗洪斗爭驚心動魄,風雨泥濘;今年與民把酒賞花,優游從容,如同泛舟江南溪,怎不令人感慨。 

      林語堂在《蘇東坡傳》中指出:“一提到蘇東坡,在中國總會引起人親切敬佩的微笑”。這是對蘇東坡一生至好的概括了。而徐州人民只要一提起蘇東坡,無不感到親切自豪,無不流露出自然的微笑。徐州人民為什么厚愛蘇東坡呢?我想,根本原因是他在職期間恪盡職守,一心為民。作為一州之長,他率民抗洪,勸民耕桑,帶頭尋找并開挖煤炭,做的都是與人民息息相關的事;作為一位文學家,他反映時代呼聲,傾訴人民心愿,積極為黎民百姓鼓與呼,從而在中國文學史上獲得了崇高的地位。在心系人民、辦事為民的實踐中,他與民結下了深厚的情誼。所以,當徐州人民聞知他要調離時,紛紛挎挽馬頭,甚至割截馬鐙,不愿讓他離去。鄉親們送花獻酒,訴說衷腸,場面十分感人,這在當時身為太守者所沒有的。實踐證明,誰同人民群眾心心相印、血脈相通并成為他們的代言者,誰就能贏得人民的尊敬。

      我們重溫蘇東坡作品中的酒文化,特別是這些作品中體現的“與民同樂、為民辦事”的高尚精神,對于我們增強為民、愛民、富民的意識,努力把那些與人民切身利益相關的事情辦好,無疑是非常有益的。

      上一篇:無 下一篇:
      返回
      ? 淫荡熟女,第九色区av天堂,免费v片在线观看网站